【卓溪鄉 簡介】

卓溪鄉北臨萬榮鄉，東鄰瑞穗鄉、玉里鄉、富里鄉，南接臺東縣海端鄉，為花蓮縣的山地原住民鄉之一，其位處中央山脈之上，境內高達95%以上為山地，地勢甚為崎嶇陡峭，造成以前部落間得藉由林道或步道交流，而變成現在旅客、登山客踏青的選擇之一。

卓溪鄉有六個村，卓溪、太平、崙山、立山、卓清、古風，居民以巒社群與郡社群的布農族族人為主，次為賽德克族及太魯閣族，阿美族再次之。採取集團移住政策，鮮少與不同文化的族群融合，使得卓溪鄉的布農族文化與生活，獲得了趨近完整的保存與延續。

卓溪鄉舊名為「乾溪」，布農族語則是”Banida”，有樹木之意，因本地溪流，除大雨滂沱外，終年無水，光復後改名為卓溪。擁有豐富自然資源優勢的卓溪鄉，發展觀光旅遊的面向，主要是帶領遊客，親山涉水貼近自然，從中認識狩獵文化，藉由竹風鈴製作，瞭解竹子與八部合音、部落祭儀音樂的關聯性，這是深入認識、研究布農文化的最佳機會，值得喜歡深度文史之旅的遊客來體驗。

《交通指南》
一、大眾運輸
卓溪鄉是山線唯一沒有鐵路經過的鄉鎮。
1.火車(自北往南)：富源、瑞穗、三民、玉里、東里、東竹、富里、池上，再轉搭花蓮客運。
2.客運：花蓮客運63、65、66、67、68、70、73、75線等八線單線，直接臺9省道及臺30線省道東線鐵路。除崙山村及立山村有聯絡道路，其他部落間無道路相通。

二、自行開車
南行：走國道5號接蘇花公路到花蓮，再走臺9線，轉走花75卓富公路即到達卓溪鄉。
北上：從臺東走臺九線道，再轉走花75卓富公路到卓溪鄉。

【認識古風村】

古風村是花蓮縣卓溪鄉最南端的村落，村內共有白端、古楓、崙天、秀巒、石平五個部落，以布農族為主，靠務農為生，擁有極為豐富的農地資源，特產梅子、苦茶、箭筍等作物，部落族人正朝著有機農業村落的目標前進。
布農族族人原居住在瓦拉米步道，直到20世紀初日據時代，日本政府強硬推行的集團移住政策，加上日本人迫使族人們離開家園，他們奮起抗日十八年，在歷史上稱為「大分事件」，也因此布農族人們搬遷至現今古風村，便於日本人管理，而古風村就是從1946年成立至今，已逾70年頭。

布農族祭儀音樂，八部合音，古風村是卓溪鄉最早自主推動的文化村落，因此擁有「原音部落」美稱。

【認識崙天部落】

部落耆老口述曾說，昔日布農族人住於中央山脈，鮮少下山狩獵，山下有顆大自然界的橘子樹，是族人合孫(Hosung)、桃巴思(Taubas)、提洋(Tiiang)、比力斯(Pilis)、大力馬(Talima)、哈比亞日(Hubiyaz)、比馬(Bima)等，狩獵或迷路時會於此集合的「地標」，且那裡有條小路可回家，自此部落名稱就叫它為Izukan，產柑橘之地。後來，日據時代，將部落南側高峰稱為倫天山，連帶影響部落改名為崙天。

崙天部落是布農族人巒社群與邵社群的聚居地，每年五月布農族射耳祭活動期間，在地族人吟唱著「祈禱小米豐收歌」，也就是揚名國際的八部合音，獵人狩獵回來高唱的報戰功，還有祭槍等祭儀音樂，美妙歌聲在部落中迴蕩著。崙天部落有條昔日為獵人狩獵的小徑，現今修建為登山步道，沿途林相完整，景緻優美，是遊客、登山客們很喜歡的爬山路線。還有間袖珍小學-古風國小，環境優美、擁有豐富布農文化的特色學校，校門口旁矗立一座塑像「祈禱小米豐收歌」，可讓人感受到學校推動布農傳統文化的用心。

【認識古楓部落】

古楓部落集村聚落於花75線旁，早期此處長滿許多茵蔯蒿(一種薰蚊草)，布農人稱之為Hunungaz，漢人聽聞後稱為「古諾風」，取其相近音而改稱為古楓。位於臺東與花蓮交界處的古楓部落，即便因大分事件被迫遷移至當今的位置，布農族人們仍在部落各角落，保留著布農族傳統文化，如祭儀文化祈禱小米豐收歌雕像，或刻畫曆石頭堆砌等，讓布農元素佈滿整個環境，打造最美部落。

古楓部落裡，也保留了布農族的傳統家屋，它是由部落族人就地取材，以石板建造而成，但建造的石板來源，是族人們，從以前的祖居地，搬運而來，再集結眾人力量，交錯堆疊建造而成，重現早期的建築文化，這是部落裡，極為重要的文化資產。

【部落旅遊預約】
花蓮縣卓溪鄉崙天(古楓)部落
花蓮縣卓溪鄉古風社區 曾子昂
住址：花蓮縣卓溪鄉古風村17鄰58-1號
電話：0971-104392
臉書：古諾楓粉絲團

路線一：探索布農 發現古道之旅

【竹林步道】

竹林步道，曾經是古風村古楓部落與白端部落之間情感交流、資訊互通、商品運輸或上山狩獵等要務的主要道路。自從，臺75線開闢後，該道路轉變成登山、觀光步道的性質，近年來，經過不斷的溯源、整修，讓旅人穿梭漫行於茂密的竹林間，能感受到大自然的芬多精，還能於步道頂端眺望縱谷山脈與海岸山脈最狹窄的距離。

沿途可以認識原住民的飲食食材，與經濟作物，如小米、紅藜及苦茶樹等農作物，步道也設置茅草建蓋的休息用茅草寮，或是個人式的獵寮，採用當地山林的竹子，與茅草等原料製造而成，顯示布農族早期在山林間，野外生存的本事和好身手。

漫遊於步道時，會發現一座神秘竹橋，這是早期利用竹子搭建的便橋，狹窄、易滑，不好行走，現已改由廢棄電線杆建造，遊客就不用擔心，颱風或暴雨會不會造成竹橋的毀損，而無法進入步道，能更安全、放心地欣賞原始自然的美。

【崙天遊憩區】

崙天遊憩區又稱為izukan伊入柑布農部落，位於花蓮縣卓溪鄉古風村崙天部落，約臺九線310.5 K東側轉入約2公里，是花東縱谷國家風景區管理處規劃開發的遊憩區，面積約有1.3公頃，園區內規劃有露天展演劇場、停車場、休憩住宿區等設施，其建築外觀展現出濃濃的布農族特色。崙天部落是布農族人巒社群及邵社群的聚居之地，在此的布農族人組有傳統歌謠團，每年5月前後布農族射耳祭活動期間，常可聽到當地的布農族人吟唱著名的「祈禱小米豐收歌」或報戰功等傳統歌謠。

108年由卓溪鄉鄉公所接管後，加強園區內的軟硬體設備，預計塑造具布農文化特色的生活、建築或遊程，加強觀光資訊服務機能，希望部落族人達成共同經營，打造教育、文化、農產業的基地，兼顧文化、農業見學，行銷卓溪之美，成為縱谷中的亮點。

-崙天遊憩區-
地址：花蓮縣卓溪鄉古風村崙天18-1號
服務設施：露天展演劇場、停車場、休憩住宿區
交通資訊：約臺九線310.5 K東側轉入約2公里
將此區打造成為教育或農業的基地

【崙天步道】

崙天步道位於花蓮卓溪鄉，古風村的崙天社區境內，沿著臺九線花東縱谷公路，於富里鄉臺九線309.3公里處，即有崙天部落的標示指標，依循路標可抵達崙天步道起點。
其步道，原為布農族狩獵的小徑，沿路林相完整，現今整建為登山步道其全長約2.5公里，單趟步行約兩小時，道路平緩，僅些許路段較為陡峭。步道兩旁偶爾能看見，布農族傳統石板屋遺址、石椅及解說牌，另山路階梯則是以布農傳統工法，用板頁岩砌石而成，是兼具人文與生態特色的林道。喜歡徜徉於大自然的旅人，很適合走訪崙天步道，在樹林中感受蟲鳴鳥叫，享受山林間的芬多精，還能在眺望縱谷山脈間的美景，是很棒的森林饗宴。

【崙天攔砂壩】

臺九線旁大進街轉水源路，直行約2.6公里，即可抵達崙天攔砂壩入口。在停車場旁的土地公廟，它一邊的小路可以進入步行，沿著溪谷往上走5分鐘至自來水廠取水口旁，就會看到崙天攔砂壩。

崙天攔砂壩，位於崙天步道登山出口處，此為溪流的伏流，終年溪水不絕，四季溪水溫度皆低，是農用灌溉之水。攔砂壩共做三層，確保灌溉、取用水質的乾淨。而攔砂壩又被稱為防砂壩，間接作用是緩和溪床坡度、減低流速、防止河谷之侵蝕，減少溪河兩岸崩坍的可能性，還有個額外功能，是有延長上游水庫的壽命，保護下游生物的生命安全，時間一久，更有可能因此堆積出新生地，成為可以栽種作物的新生地。

此地，還是部落族人們的自然教室，學習野外求生的場地，像是如何在水源地取水、架設陷阱捕獵動物、就地取材生火、辨識可食用的植物等等，它也是現在布農族人前往傳統狩獵場域的道路，但攔砂壩路途部分環境相當險峻、難以行走，遊客們想走訪，一定要有專業導覽人員帶領。

路線二：走入布農 深度人文之旅

【卓楓國小】

卓楓國小是一間沒有圍牆，僅用一整排巨大榕樹，與社區間隔的校園，學校裡濃縮了部落的文化與歷史，在學校裡的每個角落、每塊磚瓦、每面牆壁及每座雕塑作品，都訴說著布農族傳統文化、歷史故事、祭儀等傳承文史。

進入校園前，會先穿越學校川堂，這集結眾人巧思的佈置設計，從布農圖騰到歷史典故，都讓人猶如進入歷史隧道。校區裡繽紛的文化牆，是原住民小朋友最喜歡的文化藝術，也是學校教師們最好的教案，時常提醒著孩童們，不要忘記自己的文化，並要學會與大自然和平共處，雖然牆上繪製的布農人形象，它的服飾和配件，整體風格略為簡潔，但仍是一個值得保存的「教材」。

《布農族古風村遷移史》
早期布農族人，是從中央山脈遷移至此，分別是巒社跟郡社兩族系。1895年時日本政權入侵，沒收原住民的獵槍，並規定族人們不得織布，導致當時許多祭典無法舉行，文化傳承中斷，而與日軍爆發衝突的「大分事件」，這長達十八年的抗日行動，最終以簽訂互不侵犯的合約終止。

《布農族刻畫曆》
布農族是臺灣原住民族中唯一有文字的族群。
布農族文化中，一年四季，有著許多祭儀，傳說這是與月亮的約定而來，幾乎每年的固定時間，都會舉辦與時節相符的歲時祭典，至於記錄每個儀式時間的「刻畫曆」，是由布農族耆老們的記憶，及口述歷史流傳著，後用書寫方式，以象形文字來呈現刻畫曆的內容，全然以農耕、狩獵和祭祀的活動，為記錄主軸。
刻畫曆每個圖像，都代表著某個含意，以每個時節搭配適合圖，來記錄眾多祭儀的執行時間與內容。如菱形代表一天，長方形代表禁止採薪，半圓形代表以平底鍋煮栗造酒等含意。
刻畫曆在日治時代被稱為「繪曆」，當時部落耆老們鑑於外來強勢文化入侵，傳統文化內容日漸衰微、消逝，湧現擔憂文化消失的畏懼之心，因此興起記錄部落固有文化活動的想法，而衍生出刻畫曆的符號出現，讓祭儀活動可留被存重視。
嬰兒祭，是刻畫曆上沒記載的祭儀。卓溪鄉布農族於每年12月，在卓楓國小石板屋前舉辦，主要用意是讓部落新生兒獲得長老們的祝福，有趨吉避凶的意涵。

《布農族射日的故事》
很久以前，天空有兩顆太陽，輪番不停地照耀大地，讓世界沒有晝夜之分，布農族人為了生存仍不停地奮力工作，卻苦不堪言。
一對夫妻到耕地裡工作，將幼小的孩子安置於農地旁，沒想到他被曬成蜥蜴，孩童的父親生氣至極，決定與兒子去征伐太陽，兩人沿路種植果樹，到了太陽那裡，小孩已經變成大人，而回程時，發現他們種植的果樹，已經長成大樹，巧妙用故事比喻、說明征日之旅十分遙遠。射日後，受傷的太陽變成月亮，也成了日與月的故事。而父親與受傷的太陽對話後，才警覺蒙受太陽恩惠卻沒感謝，因此約定每月舉行祭儀，生活始能豐裕，也是傳說中布農族與月亮的約定。

《布農圖騰 菱形紋》
布農語百步蛇稱為「 kaviaz」，是朋友的意思。這段極富傳奇色彩的傳說，是一位布農族女性，與百步蛇，從敵對大戰，到經過協商，關係變得友好的故事。百步蛇的斑紋，若以俯視觀看，會呈現菱形；平視則呈三角形狀，布農族人則以此，在服飾上，織出菱形紋和三角紋。
卓楓國小校門口的石頭門牌，特別畫上布農族的好友-百步蛇，並用英文書寫傳說故事，希望讓學童能記住百步蛇與布農族的故事外，還能開口說英文。

《石板屋》
原住民歷經不同朝代的統治與遷徙，導致部落文化斷層超過50年，傳統技藝與狩獵技能逐漸失傳，卓楓國小正與當地部落，共同努力尋回傳統知識與技能。
校園內，有座為了復振布農族建築的技藝和知識，而建造的石板屋，它是透過口述歷史、田野調查、文獻分析等多方研究，尋回的布農家屋營建技術，透過族人們合作，才成功重現其樣貌。這石板屋，主要是使用板岩或頁岩建造而成，屋頂外型宛如鱗片的設計，是要讓雨水沿著外緣流下，不讓屋內因大雨有漏水現象。此家屋除了是部落教材，也是導覽解說的部落文史。

-卓楓國小資訊-
地址：花蓮縣卓溪鄉古風村12鄰古楓6號
電話：03-8846027
傳真：03-8846380
臉書：花蓮縣卓楓國小

【古風國小】古風國小，座落在崙天部落之中，極富布農文化特色的袖珍小學，校園的低矮圍牆，讓學校對於社區不再有距離感。校門口左側，有棵大樹，它旁邊是布農族人祈禱小米豐收的雕像，而祈求豐收儀式，是布農族的重要慶典之一。校園的操場中央，有間石板屋，但裡面的結構，與卓楓國小的石板屋有些不同，有可能是居住地方不同的緣故，布農族人都是以生活場域可獲得的材料來做建材，這才是因為，雖然大家同是布農族，但石板屋建法不同的因素之一，古風國小的石板屋，同樣是以厚石板砌牆，不過石板牆只砌了一半，上半部改以木條裝釘，並用茅草搭建屋頂。

布農族是善於使用弓箭的民族，因此，古風國小極為重視對學生的民族教育，其中，傳承射箭技藝是重中之重，此射箭運動培訓，不但培養學生對自我文化的認識，還是奧運指定項目-反曲弓射箭運動的選手培育基地。

-古風國小資訊-
地址: 花蓮縣卓溪鄉古風村1鄰崙天18號
電話: 03-8846058
臉書：花蓮縣卓溪鄉古風國小

【貓頭鷹廚房】

貓頭鷹快樂廚房，是由當地社區協會，爭取計畫資源，而打造的部落特色產業之一。掌廚的人員，主要由部落媽媽們擔任，而食材，則是選用族人自家種的新鮮蔬果，南瓜、刺蔥、落葵等等，烹飪出帶有布農族特色的餐點，如：阿拜、吉拿富、烤肉，一道道都是令遊客垂涎欲滴的美食。

導覽人員說，部落裡的風味餐，有很多道地的布農族美食，小米飯、獵人便當、芋頭等等，像烤肉，是用布農香料特製的醬料，醃製豬肉，再以柴火慢慢燒烤，這道費時又費工的料理，超獲得遊客的喜愛，很多回頭客再次訪部落，一定都會再到貓頭鷹快樂廚房，品嚐令人欲罷不能的特色美食。

主廚陳菊香小姐，對於廚房推出的料理，有著絕不馬虎的堅持，食材的選取，她一定都要求當天新鮮取用、烹調，她也會求新求變，根據客人們的口味，不斷調整自己的料理，努力滿足每位饕客的味蕾，像獵人便當，就需要很長的備料時間，豬肉品質篩選、醃製、找到與糯米絕佳搭配的比例，都是她累積多年的真本事，也因為社區媽媽們，都抱持著這樣的精神，才讓貓頭鷹快樂廚房成為必吃的美食好所在。

【貓頭鷹工藝坊】竹風鈴

環繞於部落的蓊鬱竹林，竹子，曾經是布農族人重要的經濟作物，因工業的崛起，竹林產業逐漸沒落，直到當地社區協會，為了打造部落特色，眾人決定選用竹取材，以布農族聞名的八部合音為發想，部落族人們學習，挑選適合的竹子，手工製作竹風鈴，打造在地產業。

竹風鈴的製程很不簡單，要進竹林篩選適合的品種與年份，再剖成要設計的大小，經過清洗、烘烤、鑽孔、穿線等工序，才能完成竹製風鈴，導覽人員說，竹風鈴有圓的概念，再搭配幾根竹節圍成圈，猶如布農族人八部合音時，手拉手環繞在一起的樣子，這質樸卻飽含祝福和期許的風鈴，也是代表著部落的布農文化，以新的樣貌延續，並讓大家從不一樣角度，認識布農部落。

擅長製作竹風鈴的林敏訓老師表示，他很熱衷於創新風鈴的樣式，家屋、到溪流捕魚的竹筏，都是他創作的泉源，也經過他不斷地修正、更新，竹風鈴也能變得很時尚，老師還說，若對竹風鈴刻意敲打，聲音反而不美，唯有風吹動帶出的輕響聲，才是最迷人的旋律。如果遊客來到貓頭鷹工坊，有機會一定要來體驗，竹風鈴的DIY，認識一下布農音樂與文化。